22 Фев

Любовь и священное

blog_1

Любовь предоставляет нам бесценную возможность наслаждаться каждым прожитым днем, и каждое мгновение она превращает из банального в священное

«Божественное неистовство, исходящее от богов, мы разделили на четыре части: вдохновенное прорицание мы возвели к Аполлону, посвящение и таинства ‒ к Дионису, творческое неистовство ‒ к Музам, четвёртую же часть к Афродите и Эроту ‒ и утверждали, что любовное неистовство всех лучше» (Платон, «Федр»).

Бенджамен Перре, французский поэт, стоявший у истоков европейского сюрреализма, однажды заметил, что из всех чувств, только любовь всецело сакральна. В 1889 г. Шарль Кро написал следующее:

В моей комнате три окна;
Любовь, море и смерть,
Горячая кровь, спокойная зелень, фиолетовый цвет…

Непостижимым образом смыслы любви объединяются со смыслами гибели и угасания. Возможно оттого что по одной из версий, Эрот был потомком Хаоса, а martido оказывается оборотной стороной libido. Именно любовь связывает феноменологию смерти с чувством собственной изолированности и одиночества. Жорж Батай: «возможно, именно в смерти и заключается истина любви, а в любви ‒ истина смерти» («Внутренний опыт»), поскольку именно смерть делает нас частью всеобщего и недифференцированного мира, связывая нас с реальностью недостижимых объектов желания. Борис Рыжий (1974 — 2001):

По сути дела, не будет лета, зимы и прочих.
Не будет милых моих. Любимых моих. Хороших.
Туман укроет нас белоснежной своей рогожей,
И будут ночи. Сплошные ночи. Сплошные ночи.
Но все проходит. И мы с тобою пройдем задаром.
И будет небо. Сплошное небо, как черный зонт…
А мы будем в ночи, как в отложении — два омара.
…И безресничный прищур безглазого горизонта.

Таинственное манит, а сакральное тем более. Это нечто, связанное с ощущением нереализованной мечты о возвращении к тому блаженству, которое испытывает ребенок в утробе матери, или которое переживали Адам и Ева в Эдеме. Вероятно, это так же и то, что в психоанализе обозначено как чувство океанического блаженства ‒ нечто недостижимое, но притягательное.

Древние греки говорили, что Эрос (Эрот) является вдохновителем любовных порывов. Но фигура этого античного бога не так однозначна, как мы могли бы об этом предположить. По одной из древнейших версий ‒ Эрос потомок Хаоса. Другие мифографы говорят, что он создание Афродиты (Парменид). Эпитеты его – «Перворожденный», «Проявленный», «Сияющий» (орфическая традиция). Эрос – владыка ключей эфира, неба, моря и царства мертвых. Иными словами, он ‒ воплощение той силы, которая отвечает за проявления жизни и жизненности во всех ее формах. Энергия любви проявленная (персонифицированная) в его фигуре выходит за рамки чувственных отношений. Это сила, которая вдыхает в природу жизнь.

Но как любая божественная фигура, Эрос заключает в своей природе не только позитивные свойства, но и теневые. Не случайно в глубинной психологии море ассоциируется с бессознательной сферой. В другой трактовке, которая не лишена символических оснований, и скорее похожа на правду, во всяком случае, эта трактовка древнего мифа приводится Платоном, Эрос – это демон (даймон в греческой философии и поэзии, это «индивидуальный разум», «внутренний голос» или «духовный гений» сопутствующий человеку), спутник Афродиты, который выражает вечное стремление к прекрасному. В архаический культах Эрос почитается в образе и в виде необработанного камня. В иных случаях – он воплощен в виде прекрасного юноши. Тем самым, мы можем судить, что его природа одна из самых древних, и в тоже время он вечно молод и непредсказуем.

Ивик, греческий поэт, живший во второй половине VI в. до н. э., так описывает Эроса.

Только весною цветут цветы
Яблонь кидонских, речной струей
Щедро питаемых, там, где сад
Дев необорванный. Лишь весною же
И плодоносные почки набухшие
На виноградных лозах распускаются.
Мне ж никогда не дает вздохнуть Эрос. Летит от Киприды он, ‒
Темный, вселяющий ужас всем, ‒ словно сверкающий молнией северный ветер фракийский,
Душу мне мощно до самого дна колышет жгучим безумием…

Нереализованная любовная страсть способна привести человека к помешательству и спутанности мыслей, чувств и образов. Картина Вильям Бугро «Похищение Психеи» (1895) в символической форме выражает эту идею. Вместе с тем, каждому очевидно, что полноценная жизнь невозможно без любви, которая разворачивается на грани между платонической чувственностью и неистовой страстью. Иногда она граничит с помешательством, сталкивающим человека с самыми темными сферами его души.

В одной из своих работ («По ту сторону принципа удовольствия», 1920), Фрейд вводит два ключевых понятия своей теории – эрос, как стремление к жизни, и танатос – влечение к гибели, исчезновению и смерти. Эрос, как психическая функция, воплощает идею созидательной любви, тогда как танатос – деструктивность, регресс и агонию. Но в реальной жизни сложно провести четкую грань между эросом и танатосом, нормой и девиациями любви. Существует мнение, доказывать которое нет смысла, что любовь, такая, какой мы ее знаем – это некая форма перверсии, поскольку реализует в своей природе стремление к достижению и обладанию объектом, достичь и обладать которым в полной мере невозможно, поскольку этот объект является продуктом чистого фантазма.

В теории Фрейда, основные проявления инстинкта жизни ‒ это стремление к самосохранению и воспроизводству рода. Оба эти стремления воплощаются в любовных чувствах и сексуальных фантазиях любого здравомыслящего человека. Следовательно, созидательные силы эроса, как психической энергии и внутреннего потенциала жизненности, способны гармонизировать внутренний мир человека и обеспечить его социальное благополучие. Все это возможно благодаря плодотворной и результативной любви, достигаемой через соединение мужчины и женщины. Выдающийся психолог и философ Эрих Фромм: «Любовь – это активная сила в человеке, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя» (Искусство любить).

Выражение своего уникального Я и восприятие Я другого человека в творческих актах любви дает нам возможность установить глубокие отношения с близкими нам людьми и жить в соответствие с подлинными ценностями.

Полноценную жизнь сложно себе представить без любви. Любовь выступает такой же базовой потребностью, как и потребность в пище и отдыхе. И дело не только в необходимости продолжения рода, но скорее в инстинктивном желании принадлежности и глубинного контакта. Способность к проявлению любви дана человеку природой, она является врожденной и безусловной.

Известный экзистенциальный психолог Ролло Мэй: именно в любви формируется способность человека отдавать и принимать. Если баланс этих двух процессов нарушается, то нарушаются и отношения любви. Стремление лишь брать, не отдавая взамен, приводит к доминированию и власти над партнером. Стремление отдавать, не принимая взамен, приводят к опустошению. «Любовь – это переживание своей способности доставлять удовольствие другому, благодаря чему происходит выход личности за пределы своего Я» (Любовь и воля).

Очевидна важность заботы как необходимого условия развития зрелой любви. Забота – это «состояние, компонентами которого являются признание другого таким же человеческим существом, как ты сам; идентификация своего Я с болью или радостью другого; чувства вины, жалости и осознание того, что все мы зависим от соблюдения общечеловеческих принципов» (Мэй).

Ни менее важным компонентом любовных чувств является нежность, с которой мы способны проявлять заботу о другом человеке. Отто Кернберг: «Чувство нежности – это выражение способности заботиться об объекте любви. Нежность выражает любовь к другому, и является сублимационным результатом формирования реакции как защиты от агрессии». Иными словами, нежность, кроме своих естественных функций выражения симпатии и желания близости, является также формой бессознательной защиты от возможной агрессии со стороны партнера.

В психоаналитической традиции любовь определяется как значимое, сильное, позитивное чувство, целостно соединяющее сексуальные влечения (сознательные и бессознательные), ожидания совпадения идеалов, отношения, связанные с удовлетворением друг друга в базовых желаниях на фоне безусловного принятия индивидуальности друг друга.

Любовь предоставляет нам бесценную возможность наслаждаться каждым прожитым днем, и каждое мгновение она превращает из банального в священное.

© 2016, Андрей Старовойтов

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Наша арт-терапевтическая емейл рассылка

art-life.today 2016 © сайт создан с любовьюwebstart.today
Cloudim - онлайн консультант для сайта бесплатно.